LOS PASTOS UNA GRAN NACION
En esta pagina que describe la historia de los PASTOS publo indigena del sur-ocidente colombiano, su lucha, paso a traves de los tiempos y conformacion politica, economica, social y demas... tambien su actual posicion hoy en dia con referente a todos lo

El Ejercito Libertador liderado por Simón Bolívar se constituyo en la más grande expresión militar y política de los pobres del continente, conformado para expulsar a los españoles del suelo sagrado de América. Este ejército es el resumen de todas las luchas y de la resistencia armada de los pueblos contra tres siglos de ocupación extranjera. Así, las anteriores batallas emprendidas por indios, negros y mestizos no habían sido mas que la preparación para la Gran Gesta Heroica de los verdaderos dueños de América, unidos ahora si bajo las mismas banderas: la independencia del continente y su redención social. Parecía que se acercaba la venida de los dioses que antes prometieron retornar. Tal vez los dioses y lideres, reencarnaron en Bolívar y Sucre, en Hidalgo y Morelos, en José Antonio Galán y Antonio Nariño; en José de San Martín, en Shusik, pero, por tan corto tiempo? No, digamos mas bien que así es la historia americana, que se repite en ciclos mas elevados, cada tanto tiempo, puede ser por espacios cortos, medianos o largos. Decía Marti, por ejemplo que "Bolivar despierta cada cien anos cuando despierta el pueblo". Y no despertó Bolívar en el mismo José Marti y en los revolucionarios americanos de fines del siglo XVll ?.

Si bien Latinoamérica y la Gran Colombia habían logrado expulsar a los invasores, quedaba aplazada su redención social, pues en lo político casi todo el ideario bolivariano fue derrotado en las convenciones de Cúcuta y de ocaña, en donde una minoría de privilegiados liderados por el Vicepresidente Francisco de Paula Santander lograron echar para atrás una serie de propuestas y leyes en beneficio de las grandes masas, y a cambio aprobaron Una serie de leyes a favor de los intereses de las minorías privilegiadas ya en sociedad con los norteamericanos. Así, los nuevos dueños del poder se apoderan aun más de las tierras de los indígenas y remozan el terraje como instrumento de explotación heredado desde La Colonia, igualmente sostenían la esclavitud de los negros, a pesar de la promesa de liberación.

El terraje era otra forma de esclavitud de los indígenas, pues a pesar de que el terrateniente les usurpo sus tierras, obligaban a los nativos a pagar una especie de insoportable arriendo en trabajo o en especie por el uso del suelo.

Después de la muerte de Bolívar en Diciembre de 1830, y desde el momento en que sube al poder Santander en 1832 es como se da inicio en manos de este, de su filosofía y de sus seguidores a un nuevo tipo de sometimiento contra las mayorías pobres.

En efecto, las grandes mayorías, en especial los indígenas, siguen sufriendo de la total exclusión económica política, social y cultural, que en el caso del Establecimiento Colombiano, representado por los distintos gobiernos oligárquicos que ya llevan más de 170 años y que se puede expresar así:

--La usurpación violenta de la tierra por los terratenientes y por empresas extranjeras.

--El terrage, que por ejemplo, hasta bien entrado el Siglo XX todavía los latifundistas vendían la tierra con todo e indios.

--La esclavitud total, por ejemplo en las plantaciones de caucho de la Amazonia de fines del Siglo XIX y comienzos del XX en donde los poderosos dueños de las plantaciones sometían a los indígenas a la esclavitud en el sentido literal de la palabra así como se narra en la obra La Vorágine del escritor José Eustacio Rivera y así como lo hiciera la Compañía Reyes Hermanos, propiedad del carnicero Presidente de Colombia Rafael Reyes.

--La esclavitud en forma de servicio domestico o de "criados" o "criadas" existente hasta hoy, en dónde sus padres adoptivos someten al indígena a jornadas de hasta 15 horas de trabajo, sin pago alguno y sin educación escolar, con el argumento de que el indio debe "agradecer siquiera que lo hayan criado".

--El arrinconamiento territorial a lugares inhóspitos y no aptos para humanos; como paramos, selvas húmedas o desiertos, mientras los terratenientes agrandan los territorios usurpados.

--La utilización del engaño para usurpar aun mas, como el caso de tierras que fueron entregadas a terratenientes y usureros a cambio de una miseria, o el pago de jornal por unas botellas de trago, etc.

--El genocidio, como bien se supo se dio por miles en las plantaciones de caucho de la Amazonia, o en los llanos, o en el Cauca por parte de terratenientes, o en los campos petroleros del putumayo, o en el Catatumbo, o en el Casanare.

--El desarrollo del Capitalismo dependiente en América Latina y en Colombia a partir de finales del siglo XIX y la inversión extranjera, sobre todo de capital ingles y norteamericano traen como consecuencia la mayor usurpación y desplazamiento de los pueblos indígenas. Para el caso de Colombia, las compañías mineras extranjeras, la construcción de caminos y carreteras o vías férreas, la explotación del caucho, las maderas, el cultivo del banano, etc., por parte de empresas capitalistas nacionales o extranjeras, convierten en esclavos o en trabajadores miserables a cientos de miles de indígenas y a otros, los obliga esta situación a internarse en las mas inhóspitas selvas de los llanos, la Amazonia, la Sierra Nevada o el Pacifico.

--Las enfermedades, que de manera especial consumen a los indígenas, pues el Sistema Capitalista e Imperialista de explotación los ha hecho emigrar a malsanas tierras y los ha sometido a la total exclusión social sin los servicios mínimos de salud y con la presencia en sus territorios de gravísimas enfermedades como la Malaria, La Tuberculosis, Lepra, Leismaniasis, Desnutrición, Infecciones Intestinales y Estomacales, Parásitos, etc., etc.

--La discriminación social, racial y cultural.

Después de la Independencia la lucha de los indígenas continua, incluso con expresiones radicales, como lo fue el acompañamiento de miles de indígenas paeces del Cauca que prestaron su servicio en el Ejercito Revolucionario de Tomas Cipriano de Mosquera, en donde este enfrento al Gobierno Conservador de Mariano Ospina Rodrigues en los años de 1860, y que a partir de algunas batallas conducen al triunfo de los revolucionarios. Los paeces habían participado aliado de Mosquera con el propósito de obtener la ampliación de sus resguardos, asunto que en cierta medida se cumple.

La famosa Ley 89 de 1890 reconoce en alguna manera la forma de organización de los cabildos y los resguardos, pero también considera a los indígenas como salvajes y menores de edad que deberían ser absorbidos e integrados a la Civilización y a la Republica, cosa que daría paso a la mas salvaje forma de explotación y al genocidio en todo el país, pero principalmente en las plantaciones de caucho del Amazonas, pues para convertir a la Civilización a los que llamaban "salvajes" eran validos los mas sofisticados métodos de explotación y de exterminio.

Sin embargo, la Resistencia Indígena se manifiesta nuevamente, ahora como la respuesta a los nuevos y viejos métodos antes mencionados y se manifiesta de diferentes maneras: unas veces opta por el camino de las armas y se da mediante la participación en las guerras revolucionarias, como la revolución de 1860 o la Guerra de los Mil Días; o también se expresa mediante luchas armadas de defensa emprendidas por las etnias por separado en defensa contra los terratenientes o compañías extranjeras como en el caso del Choco, el Catatumbo o la Amazonia; otras veces optan por la conservación en el alejamiento territorial, mientras el Gobierno, Los capitalistas o empresas extranjeras construían las obras de infraestructura para garantizar la mayor explotación y el saqueo de nuestras naciones.