LOS PASTOS UNA GRAN NACION
En esta pagina que describe la historia de los PASTOS publo indigena del sur-ocidente colombiano, su lucha, paso a traves de los tiempos y conformacion politica, economica, social y demas... tambien su actual posicion hoy en dia con referente a todos lo

RESOLUCION Nro. 10013 DE 1981
(24 De septiembre)

Por la cual se dictan normas en relación con las comunidades indígenas.
El Ministerio de Salud, en ejercicio de sus atribuciones legales y,
CONSIDERANDO:

Que es propósito del gobierno la extensión de cobertura de los servicios de salud a toda la población colombiana sin distingos de origen étnico, cultural y religioso.
Que la población indígena amerita un tratamiento preferencial por sus condiciones socioculturales especiales.
Que el derecho a la salud para las comunidades indígenas debe estar ligado al proceso productivo, a la vida social y cultural de la comunidad.
Que las comunidades indígenas tienen estructuras socioeconómicas autóctonas que es necesario comprender, valorar y respetar.
Que por tanto es necesario establecer normas para la mejor prestación de servicios de salud alas comunidades indígenas,
RESUELVE.

Articulo 1. Adoptar las normas contenidas en esta resolución para la prestación de los servicios de salud a las comunidades indígenas, las cuales deberán ser cumplidas por los servicios seccionales de salud del país.
Articulo 2. Los programas de prestación de servicios de salud de atención primaria que se desarrollan en comunidades indígenas deberán adaptarse a la estructura organizacional, política, administrativa y socioeconómica, en forma tal que se respeten sus valores, tradiciones, creencias, actitudes y acervo cultural.
Articulo 3. Antes de iniciar cualquier programa de atención primaria con participación de comunidades indígenas, deberá realizarse en cada una de estas un estudio previo que permita conocer la situación cultural, socioeconómica y sanitaria, y su concepción mítica de la salud y la enfermedad.
Articulo 4. Con base en el estudio a que se alude en el articulo 20. Se elaboraran modelos conducentes a prestar servicios eficaces de atención primaria de salud y a proponer la forma de integrar la medicina tradicional autóctona con la medicina institucionalizada.
Articulo 5. Los respectivos jefes de servicios seccionales de salud deben procurar vincular profesionales de las ciencias sociales para colaborar en la programación y desarrollo de actividades de atención primaria en zonas indígenas, aplicando metodologías y técnicas que permitan desarrollar un trabajo eficaz con la población nativa.
Articulo 6. Con el fin de prevenir y evitar choques culturales, se debe proponer a las autoridades propias de cada comunidad seleccionar el personal de promotores de salud que se capacitaran para trabajar con la población de su misma raza y cultura.

Articulo 7. Cada servicio de salud en cuya área de influencia exista población indígena, deberá conocer y aprobar cualquier actividad o programa de salud que pretenda realizarse con las comunidades autóctonas de la región por otras instituciones.
Articulo 8. Cada servicio de salud elaborara el material didáctico necesario y adecuado para educar en salud a las comunidades indígenas de su área de influencia.
Articulo 9. La prestación de servicios de salud para las comunidades indígenas será totalmente gratuita.
Articulo 10. Los servicios seccionales de salud diseñaran modelos especiales de información para la población indígena que les permitan establecer el estado de morbi- mortalidad de estas comunidades, para efectos de programación especial.
Articulo 11. Los centros de atención hospitalaria existentes en las zonas donde haya población indígena revisaran los proyectos médicos arquitectónicos, con miras a crear ambientes propicios para la permanencia de indígenas enfermos y la familia acompañante.
Articulo 12. Para efectos de la organización de la comunidad, se tendrán en cuenta ante todo lo diferentes tipos de organización existentes en las comunidades indígenas.
Articulo 13. Los criterios de reclutamiento, selección, vinculación y capacitación de personal indígena como promotores de salud no se deben determinar sin un estudio previo de estas comunidades, obedeciendo a los siguientes criterios
:
El promotor debe pertenecer a su misma comunidad y preferentemente ser un líder de su organización que sea propuesto por la autoridad jerárquica.
Que sea bilingüe, para evitar las barreras en la comunicación.

El contenido de la capacitación de los promotores indígenas debe obedecer alas necesidades en salud de cada comunidad intercalando las actividades teóricas con las prácticas realizadas en sus mismas comunidades y utilizando material didáctico descriptivo que involucre elementos y símbolos propios del medio y de su cultura.

La capacitación se hará, en lo posible, en lugar cercano al sitio de residencia de los promotores, buscando en esta forma evitar los tratamientos y contemplara también los siguientes aspectos:

La alimentación durante la capacitación debe suministrarse de acuerdo a sus protones originales, mezclando algunos elementos proteicos adecuados.

El alojamiento en lo posible debe aproximarse a los usos y costumbres del nativo.

Es necesario que durante el tiempo de capacitación se practiquen actividades recreativas y deportivas de las costumbres por el nativo. Para ello deben proveerse de los elementos necesarios, a fin de evitar fenómenos de desadaptacion.

El capacitado deberá tener derecho a una beca de tipo monetario para que atienda sus necesidades personales. Su monto se fijara de acuerdo a disponibilidades presupuéstales del servicio.

El responsable de la capacitación debe .ser todo el equipo de salud que trabaja en los diferentes niveles, involucrando recursos humanos de otras entidades cuando sea necesario. Este equipo de capacitación estará bajo la coordinación técnica del servicio seccional.

Se debe establecer un plan de educación continuada que permita mantener actualizadas a los promotores, asegurando la afectividad y la calidad en las actividades de salud que realicen.

Establecer una adecuada red de radio comunicaciones que permitan una permanente accesoria y supervisión en las actividades desarrolladas por los promotores en las comunidades indígenas.

Los terratenientes con sus paramilitares y muchas veces el ejército nos consideran como colaboradores potenciales de la Guerrilla, lo que ha dado lugar a detenciones arbitrarias, torturas, desapariciones forzadas y muertes de nuestros compañeros.

En el mes de Agosto del 2001 las Autodefensas Unidas de Colombia (PARAMILITARES) envían mensajes de amenazas de muerte a los funcionarios del INCORA Instituto Colombino de la Reforma Agraria vienen trabajando con nuestras comunidades en cumplimiento de sus funciones y advirtiéndoles que no pueden continuar con sus trabajos y que las AUC están en defensa de los propietarios y nos tratan a las comunidades indígenas de delincuentes los amenazados son JAIRO GUERRERO DAVILA el profesional en atención a comunidades Indígenas de la Regional INCORA Nariño Putumayo, LEONEL PASTAS Presidente del sindicato del INCORA y ROSEVELT CASTRO ERAZO quien viene adelantando la capacitación en la conformación de grupos pre cooperativos asociativos de producción.

En Nariño desde que iniciamos la lucha por la recuperación de nuestro territorio, autoridad, identidad hemos sido perseguidos, amenazados, torturados, encarcelados y muchos compañeros han entregado la vida y cayeron por manos de la policía, el ejercito, sicarios y paramilitares y como siempre todo queda en la mas completa impunidad. Nos están obligando a crear nuestros propios sistemas de defensa para poder responder ya que el estado es incapaz y los aparatos que tiene están a servicios de los terratenientes, politiqueros, industriales, multinacionales y no para el pueblo.

RESGUARDO INDIGENA DE MUELLAMUES
RESGUARDO INDIGENA DE GUACHUCAL
RESGUARDO INDIGENA DE COLIMBA
RESGUARDO INDIGENA DE CUMBAL
RESGUARDO INDIGENA DE PANAN
RESGUARDO INDIGENA DE CHILES
RESGUARDO INDIGENA DE MAYASQUER
RESGUARDO INDIGENA DE CARLOSAMA
RESGUARDO INDIGENA DE TUQUERRES
RESGUARDO INDIGENA DE YASCUAL
RESGUARDO INDIGENA DE IPIALES
RESGUARDO INDIGENA DE ALDANA
CABILDO MAYOR AWA DEL MUNICIPIO DE RICAURTE CAMAWUARI
UNIDAD DEL PUEBLO AWA UNIPA

En mi calidad de presidente de la Asociación de Autoridades Tradicionales y Cabildos Indígenas Awá Organización Unidad Indígena del Pueblo Awá –UNIPA, muy respetuosamente me dirijo para dar a conocer sobre la situación actual del Pueblo Awá y en especial de las autoridades y dirigentes indígenas de los municipios de Barbacoas y Tumaco, quienes en varias ocasiones hemos sido buscados por presuntos grupos armados al parecer de las Autodefensas Unidas de Colombia “AUC”.
Por iniciativa propia hace 4 años decidimos crear la IPS UNIPA y por unanimidad decidimos ubicar el Centro de Salud en un lugar estratégico como es el Corregimiento Justo Ortíz del Diviso dentro del predio el Verde Resguardo de Gran Sábalo, municipio de Barbacoas, donde actualmente por la situación de orden público que se viene presentando en esta región, la mayoría de las familias indígenas Awa no es posible llegar con facilidad hasta el Centro de salud UNIPA, donde se atiende con medicina occidental y se llevan acabo programas para contrarrestar enfermedades como TBC, sarampión y varicela que supuestamente estaban erradicas en el país, además de paludismo y Leishmaniasis.

Cabe dar a conocer que hace 8 años por solicitud de la UNIPA, el INCORA doto un lote de terreno denominado predio El Verde ( Corregimiento El Diviso Municipio de Barbacoas) donde actualmente funciona el Centro Administrativo Awá, donde se hacen las concertaciones con las instituciones del Estado y ONGs, la IPS UNIPA donde acuden indígenas y no indígenas, la Emisora La Voz de los Awá en beneficio del pueblo Awa y de las poblaciones de la Región, el Centro de Capacitación Indígena Formal e Informal donde actualmente se dictan cursos de modistería, producción agropecuaria, seminarios talleres y cursos con los profesores indígenas, promotores de salud, la Granja Demostrativa de Producción y donde en este momento contamos con mas de 70 niños indígenas estudiantes, hasta mientras construya el Colegio Awa, también estamos radicadas 30 familias indígenas Awá, que hacen parte del Resguardo Gran Sábalo, que por estar ubicado una vía publica (carretera Pasto-Tumaco), la inseguridad de las autoridades, dirigentes y del equipo profesional que trabajan con nosotros cada vez se complica mas, pues no podemos hacer las gestiones en los municipios y recorridos en las comunidades del pueblo Awa.

Con apoyo del Plan Nacional de Rehabilitación “PNR” desde hace 10 años logramos construir las casas indígenas en las poblaciones de la carretera Pasto-Tumaco y por ultimo con recursos del Sistema General de Participaciones, donde ahora tenemos dificultad porque los grupos armados no están respetando dichas casas indígenas, porque mientras no estamos nosotros ocupan ellos y nos amenazan que debemos vivir allí permanentemente un número determinado de personas, sin entender que son casas comunitarias y de paso para enfermos y donde salimos a vender nuestros productos

Igualmente nos amenazan señalando que somos subversivos, el hecho de que andamos con botas, salimos de las montañas, no nos permiten llevar alimentos para el consumo familiar; salimos a las diferentes poblaciones como son: la Playa, Juan Domingo, Espriella, Llorente, la Guayacana, Km. 86, 89, 92, Diviso, Buenavista y Altaquer vía Pasto-Tumaco, donde los Awá acostumbramos salir a diario a vender nuestros productos y comprar las cosas necesarias para la familia, siendo parte de los enfrentamientos entre los grupos insurgentes y Autodefensas en varias ocasiones; el día 24 de marzo de 2000 en la población de Llorente, donde fueron victimas varios indígenas y en el 2001 fue asesinado el indígena CLELIO PASCAL de la comunidad Awa del Verde Resguardo de Gran Sábalo y últimamente en la población de la Guayacana el día 3 de Febrero del presente año, fueron heridos de gravedad los indígenas Eduardo Pascal de la comunidad indígena de Calvi, Rodrigo Taicúz Pascal de la comunidad de Negrital Resguardo de Gran Rosario, Aura Cecilia Taicúz Pascal de la comunidad de Rosario y Hugo Paí de la comunidad de Saundé quienes vienen siendo atendidos en el Hospital Departamental de Pasto.

Atentamente,

GABRIEL TEODORO BISBICUS
PRESIDENTE UNIPA

San Juan de Pasto, julio 21 de 2003
REF: Acción Humanitaria Urgente de protección en beneficio de las autoridades y líderes indígenas del pueblo Awá, Gabriel Teodoro Bisbicus, José Miguel Bisbicus, Apolinar Pascal, José Arturo García, Martha Lucia Ortiz, Olivio Bisbicus, José Libardo Paí, Marco Tulio Canticuz, Eduardo Marín Rosalba Paí, Mario Pascal, Julio Bisbicus, Armando Nastacuas, Herci Nastacuas, Jaime Pascal, Eduardo Canticuz y demás autoridades y lideres indígenas agrupados en la UNIPA.
Los abajo firmantes en nuestra calidad de Autoridades Tradicionales y Cabildos del pueblo indígena Awá asentado en los municipios de Barbacoas, Roberto Payan, Ricaurte y Tumaco, agrupados en la Asociación de Autoridades Tradicionales y Cabildos Indígenas Awá Organización Unidad Indígena del Pueblo Awá –UNIPA- , muy respetuosamente nos dirigimos a la Defensoría del Pueblo, para solicitar su decidida colaboración y valioso apoyo, mediante una Acción Humanitaria Urgente de protección en beneficio de los líderes indígenas del pueblo Awá, Gabriel Teodoro Bisbicus, José Miguel Bisbicus, Apolinar Pascal, José Arturo García, Martha Lucia Ortiz, Olivio Bisbicus, José Libardo Paí, Marco Tulio Canticuz, Eduardo Marín, Rosalba Paí, Mario Pascal, Martha Lucía Ortiz, Julio Bisbicus, Armando Nastacuas, Herci Nastacuas, Jaime Pascal, Eduardo Canticuz y demás autoridades y lideres indígenas agrupados en la UNIPA, quienes desde hace mas de dos años venimos siendo amenazados y en los últimos meses son mas frecuentes, por personas armadas ajenas a las comunidades, sin motivo alguno, de conformidad con los siguientes hechos:

1. Hace un año, personas desconocidas y ajenas al pueblo indígena Awá, han venido preguntando en la ciudad de Tumaco por los líderes de la UNIPA; el día 6 de junio del año pasado, preguntaron por el Coordinador de Salud de la Organización, en el hotel donde acostumbraba llegar; posteriormente, procedieron a ir a las casas de paso indígenas ubicadas en la Carretera Tumaco-Diviso Km. 89, en donde interrogaron a varios indígenas sobre el lugar de residencia y permanencia de los Gobernadores indígenas y líderes Awá mencionados; el día 19 de julio de 2002, llegaron a la población del Diviso y a altas horas de la noche, golpearon en la casa del Líder Gabriel Teodoro Bisbicus, invitándolo a salir y diciéndole que no le pasaría nada si salía; posteriormente, el día 22 de julio del año 2002 gentes de la región alertaron a los indígenas que dos personas en moto estaban buscando a los Líderes de la UNIPA Martha Ortíz, Gabriel Teodoro Bisbicus, José Miguel Bisbicus, Mariano Bisbicus y José Alfredo Pascal; luego, los días 23 y 26 de julio del año pasado, en horas de la mañana, 2 personas que se transportaban en un carro Renault color zapote, manejado por otra persona, llegaron hasta la casa de José Alfredo Pascal ubicada en las afueras de la población del Diviso, cerca de la sede administrativa de la UNIPA y estaban peguntando por Gabriel Teodoro Bisbicus y José Alfredo Pascal excelador del centro de Salud indígena Awá.

El día domingo 28 de julio de 2002, a las 10 de la mañana, dos hombres uno de raza negra, alto, gordo y otro blanco con una cicatriz en la cara, llegaron armados el uno con el arma en la bota y el otro con el arma en la cintura en la espalda, a la casa de Líder José Miguel Bisbicus y le preguntaron a su mujer Gladys Ortíz por su marido y por los Líderes Apolinar Pascal y Gabriel Teodoro Bisbicus, exigiéndole que contara donde se encontraban y amenazándola con llevársela con sus hijos menores si no avisaba donde estaban; ella respondió que no sabía, que ellos estaban trabajando, que seguro estaban en la oficina de la UNIPA, situada en el Predio El Verde, en las afueras de la Población del Diviso; le insistían que si no contaba donde estaban la iban a matar en ese mismo momento; ella se puso a llorar y les dijo que ella no debía nada, que porque la iban a matar; Posteriormente, pasó un carro rojo que venía de abajo y en ese carro se montaron los dos hombres y se fueron; estas mismas dos personas, habían ido anteriormente esa misma mañana a la casa indígena del Resguardo Gran Sábalo, situada en el Diviso aledaño al Centro de salud Diviso, a preguntar por estos mismos líderes indígenas y al parecer también fueron a buscarlos hasta el Centro Administrativo Awá, sede de la UNIPA, pero como era domingo, todas la oficinas se encontraban cerradas y no había nadie atendiendo.

2. El día 28 de junio del presente año, aproximadamente a las 4 de la tarde, en la carretera Pasto-Tumaco, el líder Apolinar Pascal salió de su trabajo en la Sede de la UNIPA, Predio El Verde-El Diviso, caminando para su casa y el señor Jairo Miguel Paí Nastacuas, quien vive al filo de la carretera, al ver que pasaba por ahí lo llamó que quería hablar y Jairo Miguel Paí Nastacuas le dijo: ustedes que andan diciendo que nosotros somos los atracadores? A lo que el siguió diciendo si usted denuncia esto y nos pasa algo a nosotros, cuente con que nosotros tenemos que matarlos, vamos a hacer una masacre, a lo que el compañero Apolinar respondió lo que usted dice yo no se de eso; además yo no vivo con usted ni se en que trabaja, yo ni me he acordado de ustedes, lo único que tengo es mi trabajo; si me mata y mata a otros, es problema suyo, si me mata a mí, muero por mi verdad. Esa fue la amenaza que el señor Jairo Miguel Paí Nastacuas hizo para con los líderes de la UNIPA.

3. El día domingo 13 de julio pasado, el líder Olivio Bisbicus, salía de su casa en la población de El Diviso, hacia el Centro de Salud de la UNIPA lugar donde trabaja, a mirar a un paciente que se encuentra en recuperación para lo cual cogió un carro para llegar a ese lugar; cerca de llegar al centro de salud, el carro paró para recoger otros pasajeros que eran Jairo Miguel Paí, Pedro Fidencio Paí y Horacio Paí, a quienes se les había varado el carro donde viajaban y solicitaron que los llevara hasta la población de Junín, cuando el compañero Olivio Bisbicus ya tenía que bajarse, el señor Pedro Fidencio Paí le dijo que cuento que pare vamos para Junín, cuando paro el carro, le dijo: ustedes nos hicieron daño a nosotros y así como nos acabaron a nosotros, ustedes también tendrán que acabar.

Los líderes y autoridades indígenas Awá de la UNIPA, somos totalmente ajenos a todos los grupos armados que tienen presencia en la región pacifica nariñense; lo único que trabajamos como UNIPA es por el mejoramiento de las condiciones de vida de nuestro pueblo Awá, con el único apoyo de las Entidades del Gobierno Nacional, tal como puede verificarse, somos conocidos a nivel local, regional, departamental y nacional, como representantes legítimos de nuestras comunidades que basamos nuestras actividades en derechos especiales establecidos en la Legislación Indígena Nacional y la Constitución Política de Colombia.

Los líderes Awá, somos reconocidos y respaldados por las comunidades y autoridades Awá de los municipios de Barbacoas y Tumaco, no hemos cometido falta personal o comunitaria alguna y tenemos el respaldo, el respeto y el reconocimiento de nuestras comunidades y autoridades indígenas. Por mandato Constitucional (artículo 246 C.P.), las faltas y delitos cometidos por población indígena en su ámbito, son juzgados y castigados por las propias autoridades indígenas del pueblo Awá.

Luchamos por la unidad en la diferencia o diversidad, por el respeto, la tolerancia y la convivencia pacífica; por la autonomía administrativa, política, cultural y jurídica de nuestro pueblo Awá.

Una de las bases de la autonomía de nuestro pueblo Awá es el ejercicio de funciones públicas administrativas y jurisdiccionales por parte de las autoridades indígenas Awá; así hace doce años comenzamos por arreglar pequeños problemas de chismes, heridos, linderos y herencias es las comunidades y cada vez asumimos problemas más grandes en un proceso cultural de aplicación de nuestro propio pensamiento jurídico, con el consejo y la experiencia de los sabios culturales, los exgobernadores, los médicos tradicionales, las autoridades actuales y los líderes de nuestra organización.
Esperando contar con su valiosa colaboración y solidaridad, anticipamos nuestros agradecimientos.
Atentamente,

GABRIEL TEODORO BISBICUS APOLINAR PASCAL
Presidente UNIPA UNIPA

OLIVIO BISBICUS
UNIPA

Ricaurte, 27 de marzo de 2003
REF.: Alerta temprana sobre la situación de agravamiento del conflicto armado que se presenta en el municipio de Ricaurte y afecta a las comunidades indígenas Awá y petición de visita por parte de una comisión integrada por la Defensoría del Pueblo, La Cruz Roja Internacional, la Oficina de Desplazados de las Naciones Unidas, la Red de Solidaridad Social de la Presidencia de la República, solicitud de donación de alimentos para las familias afectadas.
El Cabildo Mayor Awá de Ricaurte CAMAWARI, la Reserva Natural La Planada y la Personería Municipal de Ricaurte, muy respetuosamente nos permitimos dirigirnos ante esa entidad, para solicitar su decidido apoyo y oportuna colaboración mediante la presentación de esta alerta temprana sobre el agravamiento del conflicto armado en el municipio de Ricaurte Nariño, que está afectando a las comunidades indígenas Awá representadas por CAMAWARI.

En ejercicio del derecho de petición establecido en el Artículo 23 de la Constitución Política, solicitamos con carácter de urgente, la visita la municipio de Ricaurte, de una comisión humanitaria integrada por la Defensoría del Pueblo, La Cruz Roja Internacional, la Oficina de Desplazados de las Naciones Unidas, la Red de Solidaridad Social de la Presidencia de la República, con el fin de que conozcan directamente esta situación y tomen las medidas preventivas necesarias a fin de atender la crisis alimentaría que se está presentando en el Municipio, mediante la entrega de alimentos a las familias afectadas y evitar que se presenten heridos y muertos indígenas Awá, como resultado de esta situación.

Denunciamos ante los organismos defensores de los Derechos Humanos y ante la comunidad en general los siguientes hechos:

1. El día 27 de enero de 2003, alrededor de las 4:00 a.m., un grupo fuertemente armado sacó de las casas a los habitantes del caso urbano de Altaquer, corregimiento del municipio de Barbacoas, que dista a unos 15 Km. del casco urbano del Municipio de Ricaurte, Nariño; se identificaron como miembros de las AUC, señalando a la población de ser miembros y colaboradores de la guerrilla, llevándose consigo a 5 personas y amenazando al resto de la comunidad.

2. El día 20 de marzo de 2003, a la 1:00 de la madrugada, miembros de las FARC atacaron el casco urbano del Municipio de Ricaurte, resultando dos policías y unos civiles heridos, así como 7 casas destruidas por un incendio ocasionado por los cilindros de gas explotados por el lanzamiento de pipetas.

3. El día 24 de marzo de 2003, a las 11:00 p.m. nuevamente se presentaron disparos y una detonación alrededor del parque principal de Ricaurte, los cuales casaron ante la llegada de varios camiones con efectivos del Ejército Nacional.

4. Desde muy tempranas horas del día miércoles 26 de marzo del año en curso, efectivos del Ejercito Nacional están entrando a los territorios de nuestras comunidades indígenas, en el transcurso del camino han detenido a un miembro de la comunidad indígena obligándolo a seguir de guía; de igual manera no permiten la movilización de habitantes en sus comunidades por lo tanto están careciendo de alimentos, además, se están presentando operaciones militares que obligan a las comunidades a dejar sus parcelas, viviendas y animales; esto está generando alto grado de incertidumbre y preocupación en los habitantes que están corriendo riesgo sus vidas y sus propiedades, creándose una eventual crisis humanitaria de impredecibles magnitudes.

5. Según comentarios entre la población, existe una orden impartida por grupos armados de desaloja el casco urbano de Ricaurte, frente a los cual quienes cuentan con recursos de movilización, están desplazándose hacia Pasto y otras poblaciones del Departamento de Nariño, toda vez que en las últimas semanas se han presentado retenes ilegales y asesinatos de civiles y enfrentamientos armados en Palmar, Palpís, Ospina Pérez, San Isidro, Altaquer y Junín.

6. Actualmente el ejercito nacional se encuentra haciendo presencia en los Resguardos, de Vegas, Chaguí Chimbuza, Maguí y Pialapí Pueblo Viejo y han dado instrucciones a la población indígena en el sentido de que no pueden desplazarse hasta la cabecera municipal a comprar alimentos

Solicitamos a la Defensoría del Pueblo, que active los mecanismos necesarios para proteger la población civil, particularmente a las comunidades indígenas, al tiempo que exigimos a todos los actores armados el respeto y acatamiento a las normas del Derecho Internacional Humanitario, referente al respeto a la vida y bienes de los civiles.

Reclamamos del Estado Colombiano, acciones inmediatas encaminadas al respeto de nuestro territorio, garantizando la implementación de las acciones y medidas de protección de los derechos fundamentales y el fuero especial indígena que asiste a todos los pueblos indígenas según la Constitución Política de Colombia.

La UNIPA ha presentado continuas denuncias de violación de los derechos humanos tanto en la fiscalia, como defensoria del pueblo, Gobernación Departamento, Ministerio del Interior los mismo sobre las fumigaciones indescripminadas que el gobierno esta adelantando en el territorio Indígena y propuestas alternativas a la sustitución de cultivos , no obteniendo respuesta, Desde hace dos años que el ejercito Colombiano retomo la población de Barbacoas para los Indígenas se convirtió un calvario salir puesto que los paramilitares establecieron controles permanentes y campamentos a la entrada de Barbacoas, Bellavista Piedra Verde y como los Indígenas no tienen identificación son apresados , vejados, y presos hasta que llegue la autoridad Indígena y los identifique, lo mismo sucede en el puesto permanente que tienen en Junin, Llorente en la vía que conduce de Pasto a Tumaco y el ejercito tiene puestos en Chucunes, Llorente y unidades que se están movilizando por este territorio donde han presencia de los paramilitares y no ejercen ninguna acción por el contrario se ven que trabajan en coordinación , La comunidad manifiesta que los soldados del ejercito cuando se sacan sus uniformes alguno de ellos tienen camisetas con las insignias de las autodefensas campesinas de Colombia , En el mes de Marzo las paramilitares entraron al centro administrativo de la UNIPA a dos kilómetros del diviso mantuvieron detenidos y amenazando a la dirigencia de la Unipa que se encontraba en las oficinas que son auxiliadores de la Guerrilla y si no daba a conocer quienes colaboran con ella los iban a matar. Reciben continuas amenazas en la fecha ( Teodoro Bisbicus, José Miguel Bisbicus, Marcos Cuazaluzan, Rosalba Pai,). En el mes de Abril los paramilitares llegaron a la Guayacana en la casa indígena entraron atropellaron y acuchillaron a varios Indígenas.
San Juan de Pasto Marzo 11 de 2003
Ref: Petición de reconocimiento de ayuda humanitaria en beneficio de Indígenas AWA
En mi calidad de Presidente y Representante Legal de la Asociación de Autoridades Tradicionales y Cabildos Indígenas Awá Organización Unidad Indígena del Pueblo Awá-UNIPA, muy comedidamente me permito dirigirme a ese Despacho, para solicitar su valiosa colaboración y decidido apoyo, en el sentido de que a la mayor brevedad posible, se reconozca ayuda humanitaria en beneficio de los indígenas Awá Eduardo Pascal, identificado con cédula de ciudadanía No. 5.315.084 de Tumaco de la comunidad de Calví Resguardo Gran Rosario; Rodrigo Taicuz Pascal, con Registro Civil No. 31590970 de la comunidad de Negrital Resguardo Gran Rosario y Aura Cecilia Taicuz Pascal, identificada con cédula de ciudadanía No. 59.682.960 de Tumaco, de la comunidad de Rosario Resguardo Gran Rosario municipio de Tumaco.

Los Awá acostumbramos salir a diario a vender nuestros productos desde las comunidades hasta las poblaciones de la carretera y para comprar las cosas necesarias para las familias. El día 3 de Febrero del presente año fueron heridos de gravedad en la población de la Guayacana Km 80 Municipio de Tumaco los indígenas mencionados, en medio de un ataque de grupos armados con presencia en la región, siendo las 2:00 a.m., quienes vienen siendo atendidos en el Hospital Departamental de Pasto.

Atentamente,
GABRIEL TEODORO BISBICUS
Presidente UNIPA

En estos días se han presentado personas que se identifican con paramilitares en busca de los lideres indígenas HECTOR RAMIRO y otros amenazando que los van ha matar y que van hacer una arremetida a las comunidades Indígenas porque las consideran colaboradoras o auxiliadoras de la Guerrilla. Desde fines del año 2002 el ejercito Nacional con el grupo de Macheteros del Cauca y Grupo Cabal de Ipiales viene realizando acciones en los sectores de chucunes, la Planada, Pialapi, Pueblo Viejo, San Pablo , Cuaiguer, Alto Armada, Vegas, Chagui, Chimbuza, Palmar Imbi, Ramos Mongon Manchuria, con requisas y quitando parte de la remesa aduciendo que están llevándole a la guerrilla y a fines de Diciembre de 2002 realizaban polígono con las tanquetas y en medio estaban las viviendas de la comunidad, en el mes de Febrero por la vía que conduce de Ricaurte a San Pablo un grupo de paramilitares atropellaron a varias familias Indígenas en presencia de habitantes de la Región y el ejercito estaba a dos cuadras y ellos presentaron las denuncias como atropello del ejercito porque manifiestan que andan juntos se visten iguales y que ahora miran que los llaman paramilitares cuando se ponen la pañoleta negra en el cuello. En la fecha tienen amenazas los siguientes lideres Indígenas ( Jaime Caicedo, Raimundo Ortiz, Raúl Chiran ).

Al actual alcalde Indígena tienen continuas llamadas telefónicas con amenazas por parte de las AUC autodefensas unidas por Colombia (paramilitares).

El día 8 de Abril de 1.990 personas con prendas de la policía y defensa civil con pistolas y revólveres matan en su casa de habitación al Taita Gobernador LIBARDO RAMIRO MUÑOZ que fue un líder que venia luchando contra la opresión de los terratenientes. La investigación concluyo pero no hubo responsables, ese mismo día asaltaron y robaron al comunero MEDARDO NOVOA, que le robaron 1.500.000 la policía cogió al taxista que transportaba a los que cometieron el asesinato pero la policía los soltó.

En la actualidad son continuas las amenazas de grupos paramilitares

El 26 de Febrero de 1985 el señor Alcalde Municipal de Guachucal señor Edmundo Terán y la Terrateniente Nelly Fierro, su hermano, su hijo y el Mayordomo de ellos atacan con armas a los comuneros que estaban trabajando en Simancas (tierras de Resguardo) donde cayeron heridos cuatro Indígenas.

El siete de Agosto de 1.985 cuatro policías atropellan las casas de las comuneras CARMELINA TERMAL, REBECA NAVARRETE y la del Señor Gobernador Donde ultrajaron a las mujeres y exigían la presencia del Gobernador para matarlo.

El 18 de Agosto de 1.985 la policía de Guachucal persigue a los comuneros del Resguardo robaron bienes y destruyeron propiedades de los Indígenas en estos ataques asesinaron al comunero LUIS RECALDE que conjuntamente con los propietarios adelantaron estas acciones y atropellaron a LEONEL CAIPE y fue amenazado de muerte delante de todo la comunidad que impido que se lo lleven y cumplan con su cometido.

El 13 de Noviembre de 1.985 asesinan al Indígena OSCAR ORTEGA acto realizado por los propietarios de la hacienda de Simancas.

El 22 de Noviembre 1.985 se llevan presos a la mayoría de los adultos de la comunidad y más de 30 niños de 2 a 7 años deambulan por los ranchos abandonados.

El día 23 de Noviembre se hace atentado contra la vida del Gobernador JOSE CERVELION MICANQUER acción de provenía de los propietarios y Policía de Guachucal que torturan a JOAQUIN CUATIN quien predio la vista.

El 16 de Agosto de 1986 fue asesinado el comunero BUENAVENTURA CUASTUMAL y herido SEGUNDO CAIPE y detenido por la policía de Guachucal el menor LUIS REMIGIO CUATIN quien fue torturado.

El la fecha las amenazas y persecuciones se hacen por los paramilitares patrocinadas por los terratenientes.